这本易经超有料第1章 ? 水地比初六 有孚比之无咎

? 水地比（坎上坤下） 卦辞：吉。

原筮元永贞无咎。

不宁方来后夫凶。

含义：比卦象征亲附、团结、亲密。

卦象上坎为水下坤为地水在地上寓意水与地亲密无间相互依存。

比卦强调亲附之道重在诚信、持久和守正。

如果占问得到此卦表示初始、永恒、坚贞没有灾祸。

不愿臣服的国家前来亲附后来者将有凶险。

它阐述了如何通过亲善、辅佐来建立和谐稳固的同盟关系。

故事：亲附者——伯夷与周文王的仁政 在商朝末年商纣王暴虐无道而西方的诸侯周文王（姬昌）则广施仁政。

许多贤德之士和周边部落都在思考同一个问题：是继续忍受商朝的压迫还是去亲附那位以仁德闻名的西伯侯？这个故事关乎选择与亲附的智慧。

第一章：初六 · 有孚比之无咎。

有孚盈缶终来有它吉。

译文：用诚信来亲附没有灾祸。

诚信如美酒盈满瓦缶最终会有意外的吉祥。

含义：亲附之初必须以诚信为本（有孚比之）如此便可没有灾祸。

如果诚信充盈（有孚盈缶）如同美酒满溢最终会带来意想不到的吉祥。

商纣王的暴政如同殷商上空积聚不散的阴云沉甸甸地压在每个心怀良知的人心头。

远在东北边的孤竹国虽偏安一隅却也感受到了那来自朝歌的阵阵寒意。

贤公子伯夷立于庭院之中眉宇间锁着深切的忧虑。

风中传来的消息尽是炮烙之刑、酒池肉林以及比干丞相那颗被剖出的七窍玲珑心。

“兄长又在为天下事忧心？”弟弟叔齐端来一盏清茶轻声问道。

伯夷接过茶盏却未饮用目光望向西方：“听闻西陲之地有西伯侯姬昌行仁政施德化其治下‘耕者让畔行者让路’夜不闭户路不拾遗。

不知是真是假。

” 叔齐叹道：“传闻或许有夸大之处。

然则当今之世能有一方净土已属不易。

只是我孤竹国乃商臣贸然与西伯交往恐惹祸端。

” 这正是伯夷最大的顾虑。

亲附绝非简单的投靠。

一步踏错不仅自身难保更可能连累宗国。

然而对仁政的向往对暴政的厌恶如同野草般在他心中滋长。

他并非想要背弃商朝而是渴望亲眼见证一种更好的可能。

“诚信是沟通的桥梁。

”伯夷喃喃自语想起了古老的占卜之辞“‘有孚比之无咎’。

若心诚即便试探也应无过。

” 数日后伯夷做出了决定。

他并未大张旗鼓地前往西岐那太过招摇也显得轻率。

他选择了一种更含蓄、也更显尊重的方式。

书房内灯烛摇曳。

伯夷铺开一块光滑的竹简手持刻刀凝神静气。

每一笔都刻得极为认真： “西伯侯阁下尊鉴：孤竹小臣伯夷僻处东北然侯爷仁德之名如雷贯耳随风远播夷心向往之……今纣王无道残害忠良天下汹汹民不聊生。

夷每念及此寝食难安。

闻西岐之地政通人和恍若隔世。

夷不才敢请侯爷允准愿以布衣之身前往拜谒一睹治世风采请教安邦之道。

若蒙不弃实乃三生之幸。

言辞恳切伏惟钧鉴。

” 这封信措辞谦恭但态度坦诚。

他明确表达了对商纣的不满和对西岐的仰慕同时也表明了自己“布衣拜谒”的纯粹目的绝非间谍或说客。

这是一封投石问路的信核心便是“有孚”——发自内心的诚信。

他召来自己最信赖的门客季随将密封好的竹简郑重交给他：“此行关系重大务必亲手交到西伯侯手中。

观察其言行感受其民风归来详述。

” 季随领命带着几名精干护卫悄然西行。

一路上越是接近周原景象便越发不同。

商朝核心地带的愁云惨雾渐渐消散取而代之的是一种井然有序的生机。

田野阡陌纵横农人面容安详市集交易公平不见强征暴敛的官吏。

抵达西岐季随更是震撼。

城郭并不特别雄伟但整洁坚固。

士兵军容整肃对百姓秋毫无犯。

他递上伯夷的信件求见西伯侯。

很快他得到了接见。

不是在威严的大殿而是在一处简朴的厅堂。

西伯侯姬昌身着麻布常服须发已白但目光温润而睿智毫无诸侯的骄矜之气。

他亲自接过竹简仔细阅读。

读罢姬昌脸上露出欣慰的笑容对季随道：“孤竹国伯夷公子贤名我亦早有耳闻。

天下昏乱竟还有如此关心民瘼的贤良之士实属难得。

公子愿来是我西岐的荣幸。

” 他没有丝毫怀疑伯夷的动机反而对这份坦诚的来信赞赏有加。

当即姬昌吩咐左右备下回礼——并非金银珠宝而是西岐特产的良种谷物和一些记载农桑、律法的竹简。

随后他更是亲笔回信。

姬昌的回信同样刻在竹简上言辞比伯夷的来信更加恳切： “伯夷公子台鉴：来信收悉展卷如见君子之面。

昌德行浅薄唯谨守先祖遗训尽力安顿一方百姓何敢当公子如此谬赞……公子心怀天下志虑忠纯昌钦佩不已。

西岐之门永远向公子这般贤士敞开。

公子若来当以师友相待共论大道。

翘首以盼静候光临。

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