PS:上本书三天两头被审核这本书更近更进一步动不动就在下架边缘心累近现代剧情尽量不写了望周知。
【#庙号#】 【皇帝驾崩之后如何评价他的一生? 相对客观的就是庙号了有一个庙号难度最大从古至今没一个皇帝能够获得。
与后来水分越来越大的谥号相比庙号相当坚挺几千年来始终是两个字。
第二个字又基本固定“祖”或者“宗”。
“祖有功而宗有德。
” “谓之祖宗者其庙皆不毁。
” 实践当中有人觉得宗比祖厉害比如唐粉觉得李世民的唐太宗就比李渊的唐高祖厉害。
但在庙号理论中祖比宗厉害。
有开创之功的皇帝称祖有守成之德的皇帝称宗。
一个朝代一般只有开国之君以及新时代的开创者可称祖所以一个朝代往往只有两个祖。
当然那些自己没当过皇帝但被当皇帝的儿孙们追封的某祖不算在内。
但有一朝出现了三个祖其中一个还叫圣祖。
另外割据政权普遍祖宗泛滥疆域和功绩不大但名头却不小亦不在讨论之列。
庙号的第一个字最有含金量的是:“太”、“高”、“世”、“中”。
庙号起源于商代最早只有这四个字。
创基立业曰“太”。
功高者曰“高”。
世代转移、新时代开创者或者王朝承上启下曰“世”。
中兴者曰“中”。
那么与祖宗结合起来庙号就有了排序。
太祖、高祖、世祖、太宗、高宗、世宗、中宗。
其中并没有中祖中祖是其中获得难度最大的至今未有一例。
太祖、高祖都是开国皇帝。
典型代表是:汉太祖刘邦宋太祖赵匡胤明太祖朱元璋。
其中很多人以为刘邦是汉高祖其实是错误的刘邦是汉太祖、高皇帝。
太祖是庙号高皇帝是谥号。
而传唱错误最早来源于司马迁的《史记》其中对刘邦的记载有:汉太祖、汉高帝、汉高祖。
推测可能是抄录错误。
开国皇帝叫高祖是因为把太祖的名号给了自己的父亲或者爷爷。
比如唐高祖李渊唐太祖是他爷爷李虎。
隋高祖杨坚隋太祖是他爹杨忠。
世祖一般是颁发给将功业发扬光大的人。
世有两层意思一是支系成为大宗二是将祖宗功业带入新高度。
典型代表是汉世祖刘秀、元世祖忽必烈、清世祖福临。
比如福临他父亲皇太极才称清太宗但他却能称世祖是因为在他任上满清进了北京正式入主中原。
开国皇帝司马炎也称世祖因为他把太祖和高祖分别给了爷爷司马懿和父亲司马昭。
太宗是宗这个庙号里的老大所以往往是一个王朝除开国之君外的下一任皇帝。
比如唐太宗李世民宋太宗赵光义。
当然也有例外如汉太宗刘恒、明太宗朱棣。
刘恒是西汉第五位皇帝但他之前的皇帝除刘邦外在位时间都很短。
而且两汉对庙号的授予极其严格比如着名的庙号守门员汉景帝。
在两汉功绩比景帝强就有庙号。
功绩比他差或者和他一样那就没有庙号。
庙号必须有功绩才能给所以刘恒是两汉第二个有庙号的皇帝。
而朱棣叫明太宗也是合理的毕竟朱允炆在位四年就被他赶下台了。
并且朱允炆一直到南明朱由崧时期才有了庙号所以朱棣也算是明朝第二个有庙号的皇帝。
至于后来成为明成祖则是嘉靖为了给亲爹名分而改的。
高宗则有些高开低走或者代表王朝中衰起点的意思。
比如唐高宗李治、宋高宗赵构和清高宗乾隆。
中本是中兴之意所以中宗基本上是让本朝中期来了个小高潮。
比如汉中宗刘询的昭宣中兴、唐中宗李显复国号为唐。
而世宗有世代转移和将功业发扬光大的意思。
比如明世宗嘉靖便是世系转移。
而汉世宗刘彻则是将功业发扬光大。
除了太、高、中、世的庙号外还有不少独一无二庙号。
尤其是宋朝非常有创新精神神宗、英宗、徽宗、哲宗、真宗等这都是宋朝原创出品。
这些庙号要么是费劲找亮点比如仁宗、孝宗、睿宗。
要么是明褒暗贬比如武宗、文宗。
这里的文、武是庙号而非谥号。
文在谥号里是极好的但在庙号里则完全相反。
指的并不是皇帝的文治武功而是暗指其穷兵黩武和文弱无能。
还有早死皇帝庙号如英宗、穆宗。
至于哀宗、僖宗等从字面就能看出不是什么好词。
而几千年的庙号里没有一例中祖这是因为要达到中祖的标准实在是太难了。
既要力挽狂澜、中兴王朝又要有开创之功。
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